15 de julio 1993

Discurso de incorporación a la Academia Peruana de la Lengua.

Publicado en Boletín de la Real Academia Peruana de la Lengua.-- N° 24. (1er. Semestre 1994) Lima: Academia Peruana de la Lengua, 1994.

por Ricardo Silva Santisteban

“Algunos críticos han querido ver a Eguren como un poeta incurso en el modernismo, y, por cierto, que en su poesía pueden encontrarse muchos rezagos de esta corriente, pero es fácil observar que entre la mayoría de los hispanistas existe dificultad, o cuando menos unilateralidad, para explicarse el fenómeno modernista. Si bien es evidente la influencia de la literatura francesa en Darío y en los modernistas, también es evidente que no son, precisamente, los poetas que podemos llamar "modernos" los que más influyen en ellos sino mán bien los de segunda fila que ahora casi no se leen. Se olvida también el linaje parnasiano que gravita en la poesía modernista como peso muerto de la misma, pero que tanta importancia tuvo en Darío en sus seguidores. Es fácil diferenciar a los parnasianos de los simbolistas: en los primeros prima la descripción; en los segundos, la sugestión. Entre el arte denotativo de los primeros y el conotativo de los segundos, se abre un inmenso vacío aunque entre ambos puedan existir muchos puntos de contacto. Sin embargo, la tendencia predominante en la poesía de Eguren es la del simbolismo, declarada, por otra parte, por el propio poeta. Los grandes poetas simbolistas, fuera de sus acusadas tendencias, comparten su voluntad de trascender la realidad por medio de una sutil utilización de la impresión de los sentidos, es decir de unir lo espiritual con el misterio de la materia. Así la estéticd de Eguren tiene muchos e importantes puntos de unión con la que trasunta la obra de los grandes maestros del simbolismo: Arthur Rimbaud y Stéphan Mallarmé sin que con ello quiera decir que Eguren los leyera.”

por Don Guillermo Lohman Villena

Discurso de incorporación a la Academia Peruana de la Lengua

Publicado en: Boletín de la Real Academia Peruana de la Lengua.-- N° 7. (1972)
Lima: Academia Peruana de la Lengua, 1972. p. 37 - 108.

por Marco Martos

setiembre, 1999

“César Vallejo tuvo un "yo creador" de una potencia extraordinaria. Escribió cuentos, novelas, crónicas periodísticas, artículos de opinión, obras de teatro, pero fue fundamentalmente un poeta, par sin duda de los grandes vates españoles de los llamados siglos de oro XVI y XVII y lírico destacadísimo en la fulgurante creación castellana del siglo XX, considerando tanto así los iberoamericanos como a los españoles. Su "yo creador" tuvo como contraparte un "yo social" que supo cumplir con las exigencias que la vida diaria demanda, como se prueba por su temprana tesis de bachiller, por los múltiples trabajos que tuvo para realizar tanto en Trujillo como en Lima. Ese "yo social" sólo trastabilló cuando tuvo dificultades para cumplir con sus tareas, en París,cuando el poeta, pese a los esfuerzos que hacia día día no pudo insertarse en la sociedad francesa, como tantos otros latinoamericanos que pasaban por esas mismas penurias.”

Discurso de incorporación a la Academia Peruana de la Lengua.

Publicado en Boletín de la Real Academia Peruana de la Lengua.-- N° 24. (1er. Semestre 1994)
Lima: Academia Peruana de la Lengua, 1994. p. 145 - 160.

Discurso de incorporación a la Academia Peruana de la Lengua.

Publicado en Boletín de la Real Academia Peruana de la Lengua.-- N° 17. (1982) Lima: Academia Peruana de la Lengua, 1982. p. 27 - 51.